六谷村的献球三哥，说起二叔公来，满脸敬佩。

那一年清明，还没有电话，信息不畅，三哥一帮人突然就来了，村里根本没啥准备，三哥他们就直奔二叔公家。二叔公二话不说，立马从外面赶回4只肥鹅，举刀便宰，好酒好菜款待他们，让他们疲惫的步履和暗淡的心情，得到犒劳与慰藉。“七十年代末，几只大肥鹅，可值钱喔，或许还是二叔公的全部家底，那份率直与豪爽让我们刻骨铭心！”三哥的话，句句如石，落在众人心湖，泛起阵阵涟漪。

岁月之船，咿呀划回二百多年前。桂中南宾阳县新桥镇六谷村始祖黄太公，避兵匪之祸，来到40公里外偏僻之地我的故乡陈平镇马圩村，得我村始祖热情接待，逗留数月，志趣相投，遂结金兰，逝后合葬于我村莽莽群山之中，嘱陆黄两姓世代友好，共同祭祖。陆为主，黄为客，逢清明六谷村黄氏尽数前来，马圩村陆姓兄弟负责后勤接待。自我记事起，几十年间，清明共同祭祖之日，六谷村兄弟甫至，便直奔二叔公家。有时二叔公不在，他们推门便进，舀水便喝，见粥就吃，熟悉无拘得似自个家。二叔公自然早早煮好一大锅稀粥，桌上摆上两碗佐粥的盐腌酸梅……

去年清明席间，献球三哥还念念不忘二叔公当年的义气与豪爽。酡颜染脸之际，三哥搂着我的肩膀说，二叔公义气干云，膝下儿女一定不会差矣？！我竟一脸惊讶。果如其言，二叔公的3个儿子，我的叔叔们，个个出息，都是吃“皇粮”之人，不但业务精通，还为人忠厚、义气直爽，颇得人缘，成为村民教子的典范。所谓“虎父无犬子”，大概也可用在二叔公父子身上吧。

六谷村盛产鞭炮。有一次清明，六谷村兄弟拎些鞭炮送给二叔公，说是自家生产，聊表心意，但二叔公一脸严肃地说，清明时节有关祭拜物什是一定要收钱的，这是千古习俗，亦是对祖宗的孝敬，否则于双方都不吉利云云，最后二叔公如数把钱塞到了来人兜里。其实，哪里有二叔公说的那套习俗呢？全是二叔公临时善意的谎言。二叔公认为君子之财，取之有道，尤其是别人的血汗所获。受人滴水之恩，哪怕收人一分钱财，也必“斤斤计较”，无论如何也要报答“还礼”。这是二叔公做人的准则，虽有固执偏颇处，但其中掩不住的光芒，影响着儿女，也影响了孙辈，乃至许许多多或熟悉，或片面之缘者。

对二叔公记忆犹新的，还有我的安徽姐夫。某年清明，姐姐、姐夫和弟弟，一起从外省赶回。在祭拜爷爷坟茔的路上，姐夫自然而然谈及二叔公。说二叔公满头白发，留着一把山羊胡须，总是满脸安详的样子。每次见人，总是热情招呼，遇事心平气和，仿佛天塌下来，都能淡然应对，只可惜如今不能当面向他敬酒了。

而我对于二叔公的记忆，可以说是孙辈当中最深刻的，皆因我孩提时代调皮所至。

有一次，我从二叔公床头“偷”了半部《岳飞传》。彼时，十岁出头的我，本想在二叔公的阁楼里，翻找花生、红薯之类，结果美食没捞着，倒从二叔公床头处摸到一本封面漆黑的小说。准确地说，是演义小说《岳飞传》上部。这半部《岳飞传》，让我迷上了文学，从此种下了一粒羸弱的种子。事隔30多年后，我仍清晰地记起书中的许多情节，内心充满着对岳家军的赞叹，对秦侩之类咬牙切齿。印象尤其深刻的是，书中每写到岳飞儿孙抗金或遭朝廷奸臣迫害追杀，慌不择路之际，总是翻墙落入某正直官员或善良大户之宅。末了，又偏偏总是跌跌撞撞误入人家小姐闺房，结果因小姐仰慕岳家军之威名，遂成一段乱世姻缘。天下好事为何总是落在岳家小将身上，让我百思不得其解，又好生歆羡，从此却坚定：好人一生，终有好报。

作家余华在回忆青少年阅读往事时说，他经常过手些没头没尾的书，那都已经翻烂了，常常是开头和后面的那几页已经丢失。他说，丢了前面几页没关系，因为故事随时可以进入，没有后面几页才最痛苦，因为一直在想故事的结局是什么？于是“害”得他一直在想，书中故事是怎么结束的，人物的命运走向何方？最后他笑言：或许就因为丢了后面几页，才培养了他成为作家的想象力！

我年少“偷”来的《岳飞传》，比余华“那后面几页”竟少至半部，少了后半部《岳飞传》虽成就不了多少我的想象力，但可以肯定的是，这半部《岳飞传》，在我年少轻狂的心里打开了一扇色彩斑斓的门。

二九叔说二叔公曾为邕江大桥万千建设者之一。然正当工地建设如火如荼之际，二公叔的次子，我年幼的二三叔得了一场大病，二叔公一跺脚，赶回宾阳那个名叫“马圩村”的故乡，照料儿子，以及因长期缺少主心骨而显露荒芜的家。“如果阿公不回来，指不定就是个国家干部了！”二九叔笑着说，语气中似有遗憾，又似轻松的戏说。我知道，如果当年二叔公当了干部，叔叔们的生活肯定会大有改观，但又必存诸多变数，所谓祸福相倚，就像当前啃老族的“富二代”，多是不懂年少时的“苦难”，往往是成就一个人的“财富”。顺着尘封往事追溯，还听说二叔公曾当过兵，但对于当年的烽火岁月，叔叔们又多是语焉不详，没有一个人再说得清二叔公的前生。

还好，打我记事起，与二叔公相处的点滴，件件铭记，一生感念。父亲三岁丧父，自小深受二叔公的照顾，心里自然十分敬畏二叔公。每一次被父亲打骂之时，二叔公都能循着我的哭声，从对面屋子冲过来，“十九不准乱打细姄（小孩），有话慢慢讲！”随着二叔公的一声喝止，父亲高高举起的鞭子，只能不甘情愿却又无可奈何地收起，我的哭声也适时而止。后来，反复看《西游记》，发现唐僧师徒每遇无法逾越的劫难，菩萨总是不约而至。如此观照，说二叔公是我小时候渡劫的“菩萨”，亦妥贴至极。

当然，所有孙辈、曾孙辈都念叨二叔公的慈爱。上世纪七、八十年代，国家尚未富强，民众缺衣少食，尤其肚子里油水寡淡。二叔公有时去放牛或上山劳作，为了顶饥，就用陶皿文火煮饭，当中会放一块腊肉或猪皮之类同煮，许是香味四溢，就招来孙辈们扒在门角偷窥，胆大脸皮厚的就跌跌撞撞进去问，阿公您煮啥喔，口水流出来了！如恰遇二叔公吃饭，又必有三两孙辈轮番扒门偷望，此时二叔公必笑呵呵说，吃饭没，来来来阿公给块肉你吃！二叔公几个儿女都在外地工作，长年累月孤寂度日，儿女也孝顺，常捎（留）钱物敬之，而我们众多孙辈就沾光享受，只是二叔公饭桌上那点肉菜，那里经得起近十位孙辈的轮番折腾，最后常见他就着残羹佐酒，脸上却知足又安详。

我家是村里最早买电视的。每晚饭毕，对门的二叔公必会微驼着腰，徐徐而来，坐在我们主动递来的竹椅上看电视。一炷香功夫，就见他脑袋开始不时一上一下，咽喉微响，似打铁匠拉风箱，一来二往，忽短忽长。当我家那台上海金星牌黑白电视，先是跳出一个“谢谢收看”的圆球，接着满屏雪花闪闪烁烁，我们就俯耳叫唤“阿公阿公，电视齐（完）喔！”“啊，齐了？呵呵！”二叔公揉揉眼，拍拍额，再抹了一把口水涎湿的嘴角，慢慢站了起来，模仿电视结束时主持人口吻，笑吟吟地说“姐姐（谢谢）收看，姐姐（谢谢）收看！”末了，才慢腾腾回去。那时，我们纳闷阿公为何风雨无阻都要来看电视，来了又不好好看，只是守在电视前，还打鼾流口水，那口水有时拉得细长，颤悠悠欲断还连。

我们在看电视中拔节成长，二叔公在听电视中迟暮老去。

古人常讲“五常”（仁义礼智信）“四维”（礼义廉耻）。《管子·牧民》中更有“四维不张，国乃灭亡”之论。《礼记》是一本教人该怎样守规矩、讲礼数的古书。我疑惑二叔公或许真读过《礼记》，否则他那满腹诗书和仁义礼智信廉耻从何而来？我从没听说，二叔公上过私塾，但他却是那个年代乡村中少有的“识书懂礼”之人。最令我们晚辈铭记一生的是，每逢客人前来，饭毕，二叔公总要求我们给客人端茶送水，哪怕没有好的茶杯或陶皿，随手用缺口的水瓢，也要舀水给客人漱口洗脸，有时反倒弄得客人怪不好意思，直说：“哎哟，（礼数）太重了，太重了！”总之，那饭桌上的礼仪，在二叔公的监督下，一丝不苟，不容半点虚假。

2005年，随着二叔公的仙逝，那些看似繁文缛节的饭桌礼仪和待人接物规矩，也支离破碎，被晚辈偷工减料，甚有被丢弃之虞。

二叔公，一个人带走了一个家族最后的“四维”或“五常”。

（作者简介：陆阿勇，本名陆锡勇，广西宾阳人，70后，广西作家协会会员，曾获第五届广西网络文学大赛散文一等奖）